| В машине, на которой был совершен наезд в Марселе, нашли исламскую литературу
|
 Глава МВД Франции Жерар Коллон рассказал в эфире телеканала BFMTV, что в машине, на которой был совершен наезд в Марселе, были обнаружены книги о философии и исламе. "Мы нашли в его машине книгу по философии и книгу об исламе", — заявил Коллон. Он отметил, что на данный момент, власти не квалифицируют инцидент как теракт. Коллон также сообщил, что мужчина, подозреваемый в причастности к инциденту, вышел из психиатрической больницы. В понедельник автомобиль, числившийся в угоне, врезался в две автобусные остановки в разных районах Марселя. Погибла женщина, еще один человек получил ранения и был госпитализирован. Вскоре сотрудники правоохранительных органов задержали по подозрению в причастности к происшествию 35-летнего мужчину, он помещен под стражу. Как сообщали французские СМИ, мужчина страдал психическими расстройствами.
|
| Революция и право на революцию в политических трудах И. Канта
|
 Аннотация. В статье рассматриваются философские воззрения И. Канта на сущность революции и его отношение к праву народа на революцию. Анализируются взгляды мыслителя на перспективы установления республиканской формы правления. Ключевые слова: Кант, революция, просвещение, прогресс, война, государство, конституция. Отношение прусского философа к революции – довольно cложная тема, к которой неоднократно обращались исследователи его творчества. В своих политических работах Кант, по мнению многих, высказывает противоречивые суждения. С одной стороны, он прославляет революцию, с другой стороны, осуждает её. Дэвид Камисски в своём эссе "Справедливость и революция в политической теории Канта" отмечает: "Кант симпатизировал прогрессивным силам Славной революции 1688 г., Американской революции, Французской революции и попыткам ирландцев добиться независимости" [7, с. 219] и всегда являлся поборником политических свобод, республиканского правления и соблюдения прав, с другой стороны, он категорически выступал ...
|
| Дока доросла до философии. Так, однажды она выдала мне такое рассуждение: "Вселенная бесконечная. Потому что как представить ее конец? Ведь если даже мы окажемся в полной темноте, темнота - это "что-то"; а если совсем ничего нет, то, значит, этого просто нет". А я такая: дааааа, это уже хардкорная философия. Как минимум, Парменид. И это ей едва 7 исполнилось.
|
| Кранты Америке
|
 Кранты Америке Периодически возникал вопрос, спрашивали, когда Америке придут кранты. Так вот, явные кранты Америке уже пришли. Потому что по умолчанию Америка – это страна свободы. Свобода в Америке в настоящий момент заканчивается, закрывается и т.д. Америка без свободы – это уже не Америка, это уже что-то совсем другое. Или это другая Америка. А той Америке, со свободой, пришли кранты. О которых столь многократно писали. Как-то даже удивительно, что столь быстро. А почему быстро? Обычно ведь дольше империи живут по-человечески? А потому что американский монстр поставил под контроль весь мир. Мир закончился, и монстр начал обгладывать свой хвост. Тем более что смыслы тоже закончились – ведь сложно, очень сложно нести идеи прогресса-либерализма-демократии тем же, кого нужно планомерно жрать. История Аллена Арментраута - парня с фото (опубликованного СМИ по всему миру) расскажет много нового о современных США. Он решил публично засвидетельствовать свое уважение памятнику генералу Ли, который хотят снести ...
|
| Учебники Гарварда и Оксфорда переведут на казахский язык
|
 Учебники, написанные Грегори Мэнкью из Гарвардского университета (США) по экономике и Энтони Кенни из Оксфордского университета (Великобритания) по истории философии, впервые переведут на казахский язык. Их перевод запланирован в рамках проекта "Новое гуманитарное знание. 100 новых учебников на казахском языке" по общественным и гуманитарным наукам, озвученном в статье "Взгляд в будущее: модернизация общественного сознания" Президента РК Нурсултана Назарбаева, передает корреспондент МИА "Казинформ".
|
|
| Оно (фильм, 1989)
|
 Режиссер Сергей Овчаров. Якобы фильм по "Исторпии одного города" Салтыкова-Щедрина, но от него остались только реплики и диалоги. Фильм типично перестроечный и претендует на некий философско-исторический охват, типа про историю России, по большей чсасти советского периода. Фильм стилизован под ранние фильмы на выцветшей пленке, хотя постепенно становится цветным, но потом опять теряет полутона. Щедринские градоначальники превращены в подобие советских вождей. Фердыщенко - Ролан Быков - сразу и Ленин, и Сталин, и немного Берия, и под конец типа чуть-чуть Хрущев, хотя совсем полный Хрущев - его сменщин Бородавкин (Леонид Куравлев). Органчик, то есть Брудастый (Олег Табаков) - это, видимо, Брежнев, но скорее некий обощенный советский начальник. Грустилов (Родион Нахапетов) - явный Горбачев. Ну а в финале возникает Угрюм-Бурчеев, который всё разрушает, и тут уж понимайте, как хотите. Имелся ли в виду Ельцин? Фильм снимался в 1989 году, и разрушительный потенциал Бориса Николаевича тогда еще не был известен. ...
|
|
|
|
, articles in all languages ( Russian [ translation ] ) (sources)
